Жанжал - бұл адам тәжірибесінің ажырамас бөлігі ...
Біз өзіміздің кім екенімізді және басқалармен қарым-қатынасымызды анықтауға көмектесетін еріксіз қақтығыстарды қалай шешеміз.
Драманы, жанжалды және өмірде туындайтын мәселелерді шешудің сау және зиянды әдістері бар.
Дені сау күресу механизмдері немесе қақтығыстарға қабілеттілігі жоқ адамдар ұзақ мерзімді психикалық денсаулықтың салдары, күйзелісі және мазасыз қарым-қатынасы болуы мүмкін.
1968 жылы доктор Стивен Карпман адамдар арасындағы шамадан тыс, жойқын қақтығыстарда орын алуы мүмкін әлеуметтік өзара әрекеттерді модельдеу үшін Карпман драмалық үшбұрышын жасады. «Шектен тыс, бүлдіргішті» ажырату маңызды.
Доктор Карпман «қақтығыс үшбұрышынан» гөрі «драма үшбұрышын» таңдады, өйткені модель нақты құрбанды анықтауға арналмаған.
Керісінше, бұл өзін құрбан сезінетін немесе сезінетін адамның мінез-құлқын модельдеуге арналған.
Карпман драмалық үшбұрышы салауатты келіспеушіліктер мен аргументтерді ғана қамтымайды, тек қатысушыларға зиян келтіретін шектен тыс, жойқын мінез-құлықты білдіреді.
Карпман үшбұрышы үш актордан тұратын үш пункттен тұрады: қуғыншы, құрбан және құтқарушы.
Қудалаушы
Қудалаушы - бұл зұлым деп есептелетін адам.
Бұл адамды кінәні жәбірленушіге айдап салады деп қабылдауға болады. Олар ашуланып, қысым көрсетуі мүмкін, бақылау , қатал, шамадан тыс сыни, пессимистік немесе қатаң.
Олар өзін-өзі маңызды деп санауы мүмкін, өзін Жәбірленушіден жоғары санайды немесе Жәбірленушіге өзін Қудалаушыдан төмен сияқты сезіну үшін жұмыс істейді.
Олардың мотивтері анық болуы немесе болмауы мүмкін. Бұл басқа адамның артықшылығы мен пайдалануы сияқты қарапайым болуы мүмкін немесе жұмыстағы басқа да терең мәселе болуы мүмкін.
Құрбан
Жәбірленуші өздерін үмітсіз және дәрменсіз жоғалған, өздері үшін кез-келген мәнді өзгеріс енгізуге мүлдем дәрменсіз деп санайды.
Олар өзін-өзі аяйды және өздерін көтеруге немесе шешім қабылдауға көмектесуге тырысудан бас тартады. Олар көбінесе проблемаларды шешудің жолдарын іздеудің орнына жүгіреді.
Олар өз проблемаларын шешудің құралдары мен мүмкіндіктері жоқ екендігіне сеніп, ұялып, дәрменсіз сезінуі мүмкін, сонымен бірге бір уақытта тіпті тырысып көруге ештеңе істемейді.
Қазіргі уақытта қудаланбаған Жәбірленуші өзін-өзі аяушылық циклін жалғастыру үшін қуғыншы мен құтқарушыны іздеуі мүмкін.
Құтқарушы
Құтқарушы Карпман үшбұрышындағы жақсы немесе асыл адам емес. Құтқарушы - бұл қосқыш.
Олар жәбірленушіні өздерінің жаман таңдауларынан немесе әрекетсіздіктерінен құтқару арқылы көмектескім келеді деген ұғымды ұсынады.
Бұл көбінесе өзін-өзі қорғау механизмі, олар өздерінің проблемаларын болдырмауға мүмкіндік береді, ал өздерін сендіру кезінде, олар Жәбірленушіні Қудалаушыдан құтқару арқылы алға басуда.
Олар құтқарушы және көмекші бола отырып, әлеуметтік несиеге қызығушылық танытуы мүмкін. Бұл жәбірленушінің амандығына алаңдау ретінде бүркемеленген, бірақ олардың өзін-өзі аяушылық мінез-құлқын дамытуға қызмет етеді, өйткені бұл жәбірленушіге сәтсіздікке жол береді және оларды өз таңдаулары мен өмірлері үшін жауап бермейді.
Карпман үшбұрышы
Кез-келген қақтығыс драмалық үшбұрыштың пайда болуына әкелмейді, бірақ біреу құрбан немесе қудалаушы рөліне енген кезде үшбұрыш дамуы мүмкін.
Жәбірленуші немесе қуғыншы содан кейін басқа адамдарды жанжалға тартуға тырысады. Егер Қудалаушы болса, олар Жәбірленушіні іздейді. Егер жәбірленуші болса, олар қуғыншыны (егер ол жоқ болса) және құтқарушыны іздеуі мүмкін.
Бұл рөлдер тұрақты емес және бүкіл драма барысында өзгереді.
Жәбірленушіге Құтқарушыны қосу ерекше емес, бұл Жәбірленушіге Құтқарушыны басқа Қуғыншы ретінде қабылдауға және олардың өзін-өзі құрбан ету циклын жалғастыруға мүмкіндік береді.
Әр түрлі қатысушылар көбінесе рөлден рөлге ауысады, бірақ әр адам әдетте өздері жиі кездесетін рөлге ие болады.
Доктор Карпман бұл рөл отбасылық динамика шеңберінде ерте жастағы балаларды дамытуда тұжырымдалады деп есептеді.
Драма үшбұрышындағы әрбір адам өзара әрекеттесудің нәтижесінде қандай да бір зиянды нәтиже шығарады.
Кейде, код тәуелділігі құтқарушы мен құрбан арасында рөл атқаруы мүмкін.
Сізге ұнауы мүмкін (мақала төменде жалғасады):
- Драманы қалай болдырмауға болады және сіздің өміріңізді бұзуға жол бермейді
- Қажет кезінде басқаларға қалай көмектесуге болады
- Тым жақсы болудың 10 тәсілі сіз үшін жаман аяқталады
- Ересектердегі мінез-құлыққа назар аударудың 9 мысалы
Драмалық үшбұрыштан босату
Адам Драма үшбұрышының циклынан қатыса алатынын, олардың қандай рөлге сәйкес келетінін, неге қатысатынын және осы динамикада өзінің қабылдауы мен әрекетін өзгерту үшін қандай қадамдар жасай алатындығын түсіну арқылы босатыла алады.
Барлық қақтығыстар зиянды және зиянды емес. Адамдар келіспеушіліктерге, дау-дамайларға, көмекке мұқтаж және кейде көмекші болуға тура келеді.
Проблемалар зиянды немесе деструктивті деңгейде жасалған кезде пайда болады.
Сіз өзіңізді драмамен үнемі айналысатындығыңызды байқайсыз ба? Басқа адамдармен немесе өмірлік жағдайлармен болған қақтығыстарды қарастырыңыз.
Кейде қуғыншы адамға емес, сыртқы жағдайға айналатын кездер болады.
Мысал ретінде, адам кез-келген себеппен жұмыстан айырылып, Ғалам оған қарсы тұрғандай құрбан рөліне түсіп кетуі мүмкін, өзіне-өзі аяушылық сезімін білдіруге рұқсат береді.
Олар жұмыстан шығарылуына әкелген қателіктер болған кезде жұмыстан шығарғаны үшін бастығын кінәлауы мүмкін.
Қуғыншы ретінде
Қудалаушы адам ретінде жиі іздейді кінәні өзінен басқа ешкімге және бәріне жүктеңіз олардың бақытсыздықтары мен проблемалары үшін.
Адам тоқтап, олар өздерінің сәтсіздіктері мен бақытсыздықтарының себебі емес пе екен деп ойланатын уақыт келеді.
Олар бақытсыздыққа, бақытсыздыққа немесе проблемаларға кінәлі біреуді іздеуді тоқтатып, стресстермен күресудің сау жолдарын іздеуі керек.
Құтқарушы ретінде
Құтқарушы үнемі басқа адамдардың психикалық денсаулығы мен әл-ауқаты үшін оларды құтқаруға тырысады.
Егер олар қандай да бір түрде қатыспаса, олар онымен немесе оларсыз алға қарай жүретінін мүлдем ескермей, бәрі дұрыс болмайтын сияқты сезінуі мүмкін.
Құтқарушы жәбірленушіні өзінен құтқаруға тырысу үшін көп зиян келтіруі мүмкін.
Құтқарушы рөлінде жүрген адамға көбінесе шекараның салауатты құрылысын зерттеп, әлемді құтқара алмайтындығын және өзін-өзі өлтіру асыл іс емес екенін білуі керек.
Құрбан ретінде
Жәбірленуші өмірде өздерін басқара алмайтындай сезініп өседі. Олар өздерін мүлде бақылаусыз сезініп, қандай-да бір іс-әрекеттерге қарамастан, өздері бастан кешетін жағдайды дамытады.
Ия, кейде өмір жаман қолмен болатын кездер болады және біз өзімізге келген нәрсе арқылы азап шегуіміз керек.
Бірақ, көбінесе, соққыларды азайту, өз өміріміз бен бақытымыз үшін жауапкершілікті алу және өзіміз қалаған өмір түрін құруды жалғастыратын әрекеттер бар.
Динамикалық мүмкіндікке көшу (TED)
2009 жылы Дэвид Эмералд атты кітап шығарды, «TED қуаты * (* күшейту динамикасы)»
Изумрудтың кітабы адамдарға әр түрлі рөлдерді өзіне пайдалы идеялар мен мінез-құлықтармен жағымды бағытқа ауыстыру арқылы осы жағымсыз қақтығыстардан құтылуға мүмкіндік беруге тырысты.
Жәбірленуші Жаратушыға, қуғыншы Челленджерге ауысады, ал құтқарушы жаттықтырушыға ауысады.
Құрбаннан Жаратушыға
Жәбірленушіден Жаратушыға ауысу екі негізгі сипаттамаға негізделген.
1. Жаратушы «Мен не қалаймын?» Деген сұраққа жауап бере алуы керек. және олардың түпкі мақсатына жету жолын жақсарту.
Перспективаның өзгеруі Жаратушыға проблема туралы және оның оларға қалай әсер ететіндігі туралы ойлау жүйесінен шешім қабылдауға бағытталған ойлаушы болудың кеңейту рөліне ауысуға мүмкіндік береді.
Нәтижеге баса назар аудару Жаратушыға күш береді, оларға өз табуларына және проблемаларына қарсы алға жылжуына мүмкіндік береді.
2. Жаратушы өмірдің алдында тұрған мәселелерге жауаптарын таңдауды үйренуі керек.
Барлығы кішкентайдан қайғылыға дейінгі қиындықтарға тап болады. Біздің шынымен бақылайтын жалғыз нәрсе - оларға қалай әрекет етуді таңдауымыз.
Енді бұл травматикалық жағдайдың құрбаны немесе тірі қалған біреуді жамандауға болмайды. Мақсат - адам өзін қаншалықты дәрменсіз және үмітсіз екендігінің жағымсыз циклына түсіретін Жеңістің тұзағына түспеу.
Жеңіс - менталитет Мен сияқты үздіксіз қасірет, бұл басқа адамға немесе жағдайға зиян келтірген адаммен бірдей емес.
Қудалаушыдан Челленджерге
Челленджер - бұл Жаратушыға жүктейтін адам немесе жағдай. Бұл адам болмауы мүмкін. Бұл олардың таңдауына қарамастан, Жаратушыға жүктелетін денсаулық немесе сыртқы жағдайлар болуы мүмкін.
Тұлға ретінде Челленджер теріс немесе жағымды әсер етуі мүмкін. Айырмашылық Челленджердің уәждерінде болады.
Челленджер рөліндегі жағымсыз адам Жаратушыны басқаруға және оны орнатуға ұмтылуы мүмкін.
Олар көбінесе өзімшілдік мақсатында, құрбан болмас үшін немесе өз проблемаларын Жаратушының мойнына жүктегендіктен жасайды.
Челленджер рөліндегі жағымды адам жаңа мүмкіндіктер құруға және оларды бұзбайтын жолдармен сынап көру арқылы Жаратушының өсуіне ықпал ете алады.
Челленджер рөліндегі альтруист адам Жаратушыны үлкен биіктерге шабыттандыратын маңызды мотивация бере алады.
Құтқарушыдан жаттықтырушыға дейін
Құтқарушы мен жаттықтырушының айырмашылығы олардың Жәбірленушімен немесе Жаратушымен қарым-қатынасында.
Джеймс Эллсворт пен АЖ стильдері
Коуч олардың өздерінен басқа ешкімді жөндейтін нақты күші жоқ екенін түсінеді. Олар салауатты шекараларды белгілейді, мотивация мен басшылық бере алады, бірақ олар Жаратушының шайқастарының эмоционалды салмағын көтеруге тырыспайды.
Олар салауатты шекараларды сақтайды және Жаратушы мен Челленджер арасында болып жатқан қақтығыстарға душар болуына жол бермейді.
Жеке қатынастарда мәнді өзгерістер енгізу
Басқа адамдармен салауатты жеке қарым-қатынасты сақтау және сақтау қабілеті өзін-өзі түсінуден туындайды.
Егер олар өздерінің әлеуетін ашып, адамдар ретінде өсемін деп үміттенсе, олар неге өздері істеп жатқан нәрсені істеп жатқанын, неге өздерін сезінетінін сезетіндігін түсінуі керек.
Барлығы бақытты және бейбіт өмірді қалайды. Бақытты және бейбіт өмір сүру үшін сау қақтығыстар мен шешімдерге ие болу керек.
Оларды кез-келген адам сезінеді - және әркім әлеммен жұмыс жасау және жеке мақсаттарын жүзеге асыру қабілетін жетілдіре алады.
Өзіңізді жақсартуға деген ұмтылысты қабылдау және өзін-өзі жетілдіру ісіне кірісу бізді бақыт пен жан тыныштығына жетелейді.
